擊棍、轉(zhuǎn)跨、屈膝、送肩、拍棍……蘆笙古樸，鼓聲昂揚(yáng)，嗩吶聲嘹亮，身著盛裝的苗族姑娘們踩著歡快的拍子跳著花棍舞，手上的花棍靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，兩端的銅錢(qián)、身上的銀飾相互碰撞，叮鈴叮鈴，絢麗動(dòng)人。

近年來(lái)，貴州省貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)以文化為引領(lǐng)，借助文化滋養(yǎng)激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，打造特色文化品牌，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以文塑旅，以旅彰文，凝聚發(fā)展力量，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，努力提升群眾獲得感和幸福感。

從竹紙漿到現(xiàn)代雕塑

——古法造紙凝聚鄉(xiāng)村振興新力量

取竹、蒸煮、碾壓、抄紙、壓榨、搟紙、晾紙、裁紙，經(jīng)過(guò)72道工序，帶有淡淡香味的香紙制作而成，這也是香紙溝名字的由來(lái)。

走進(jìn)烏當(dāng)區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)香紙溝景區(qū)，作坊里往復(fù)滾動(dòng)的碾車(chē)，溝渠邊懸空而架的水車(chē)……仿佛訴說(shuō)著它六百余年的故事。香紙溝古法造紙與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱(chēng)作“世界上最古老的造紙術(shù)活化石”。

“香紙溝的香紙，是人們祭祀時(shí)用來(lái)焚燒的紙品。清朝乾隆年間，由于高超的造紙技藝，香紙溝的香紙?jiān)换实塾n為御貢神圣紙品。但隨著時(shí)代變遷，村里會(huì)這種造紙技藝的人越來(lái)越少。

2006年，香紙溝古法造紙技藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，香紙溝古法造紙技藝也開(kāi)始重獲‘新生’。”隴腳村黨支部書(shū)記朱啟榮說(shuō)。2015年，香紙溝創(chuàng)立了中國(guó)首家紙漿雕塑主題博物館——水東香紙藝術(shù)博物館。

這座隱于鄉(xiāng)野里的博物館，憑借造紙文化而修建，里面整齊排列著各式各樣的紙漿雕塑藝術(shù)品。這些作品以香紙溝紙漿為基礎(chǔ)，造型古樸，質(zhì)地細(xì)膩，將正不斷被現(xiàn)代社會(huì)“遺忘”的造紙技藝，賦予新的人文意義及文化價(jià)值，成為記錄歷史，留住鄉(xiāng)愁，傳承文化的絕佳載體。

“現(xiàn)在每天都有人來(lái)這里參觀，前些天貴州師范學(xué)院100多人去參觀香紙溝古法造紙作坊群和水東香紙藝術(shù)博物館就是我?guī)еサ??！敝靻s笑著說(shuō)，“現(xiàn)在村里面對(duì)古法造紙技藝越來(lái)越重視，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)技術(shù)?！?/span>

古法造紙是技藝的傳承，也是文明的延續(xù)。一匹紙，蘊(yùn)含千載春秋，一幅畫(huà)，包容萬(wàn)象世界?！皬墓欧ㄔ旒埖浆F(xiàn)代雕塑，紙漿被塑造出了現(xiàn)代之美，看起來(lái)別有一番風(fēng)味?！鼻皝?lái)參觀的貴州師范學(xué)院老師說(shuō)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相遇，讓人們重新審視自身的文化特色，也是古法造紙的另一種傳承路徑。

從布依文化到“美麗經(jīng)濟(jì)”

——非遺工坊激活鄉(xiāng)村振興新引擎

“布依族服飾已有3000多年的歷史，包含種棉、種藍(lán)靛、打靛、捻線、紡線、梳線、織布、織棉、染布、刺繡、挑花、扎染、制衣等一系列傳統(tǒng)技藝環(huán)節(jié)，是布依族文化精髓的集中體現(xiàn)之一?！痹跒醍?dāng)區(qū)偏坡村“繡印象”非遺作坊，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目布依族服飾傳承人陳慧珍手上的針線來(lái)回穿插，隨著手法的不斷變化，湛藍(lán)的布料上，一幅錦繡畫(huà)卷鋪陳開(kāi)來(lái)。

2022年烏當(dāng)區(qū)申報(bào)認(rèn)定了9家非遺工坊，包含楓香染、蠟染、布依族服飾等多個(gè)非遺項(xiàng)目。一個(gè)個(gè)非遺項(xiàng)目的建設(shè)，推動(dòng)了更多人參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承中來(lái)，為今天和未來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興注入了新內(nèi)涵，提出了新要求，明確了新目標(biāo)。

“每到周末或節(jié)假日，都有不少父母帶著孩子或者學(xué)校組織學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)蠟染和扎染工藝，平時(shí)也有不少游客來(lái)沉浸式體驗(yàn)蠟染和扎染制作過(guò)程?！痹凇爸偌乙氯恕狈沁z工坊，賈流蘋(píng)一邊介紹著琳瑯滿(mǎn)目的布依特色手工藝品、蠟染服飾，一邊和記者聊了起來(lái)。

作為土生土長(zhǎng)的偏坡布依族鄉(xiāng)人，“仲家衣人”非遺工坊的主人賈流蘋(píng)曾拜師貴州工藝美術(shù)大師、蠟染大師楊文斌，學(xué)習(xí)蠟染技藝。后來(lái)回到偏坡成立了“仲家衣人”原創(chuàng)工作室，經(jīng)營(yíng)蠟染服裝設(shè)計(jì)定制、民族手工藝品制作。

“現(xiàn)在我的工作室有300多平方米的生產(chǎn)車(chē)間，不僅我的收入穩(wěn)定了，還能解決一部分村里人的就業(yè)問(wèn)題?！辟Z流蘋(píng)高興地說(shuō)，每年都有許多人慕名而來(lái)，定制服裝，體驗(yàn)蠟染、扎染技藝。

合理規(guī)劃、積極引導(dǎo)、政府支持、市場(chǎng)運(yùn)作，近年來(lái)，烏當(dāng)區(qū)積極發(fā)展民族和鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)資金、人才等各項(xiàng)資源匯集非遺工坊，加強(qiáng)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承，打造非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品，推動(dòng)非遺文化綻放。

從“紅色基因”到發(fā)展動(dòng)能

——文旅融合奏響鄉(xiāng)村振興奮進(jìn)曲

在羊昌鎮(zhèn)黃連村，這個(gè)掩映在群山峻嶺中的布依族村寨，古銀杏在山野間熠熠閃耀，溪流和瀑布點(diǎn)綴其間，梯田層層，青瓦木樓，似一幅濃墨重彩涂染的美妙畫(huà)卷。

“現(xiàn)在我們所在的位置是‘黃連紅軍亭’。1935年4月4日，一支紅軍隊(duì)伍途經(jīng)現(xiàn)在的黃連村羊皮寨，主動(dòng)幫助布依族人家挑水、劈柴、打掃衛(wèi)生，在自身缺衣少糧的情況下，還將衣物和糧食送給當(dāng)?shù)夭家雷逋?span style="font-size: 20px; font-family: 楷體, 楷體_GB2312, SimKai;">……”走進(jìn)黃連村的寨門(mén)，一股紅色文化的氣息撲面而來(lái)，一段段紅色故事在講解員口中娓娓道來(lái)。紅軍橋、紅軍亭……自打紅軍隊(duì)伍從這里經(jīng)過(guò)，革命的火種便傳了下來(lái)。

近年來(lái)，黃連村在村黨支部的帶領(lǐng)下，不斷推進(jìn)紅色資源保護(hù)與利用，以文塑旅，以旅彰文，堅(jiān)持文化、山水、旅游三位一體，構(gòu)建紅色文化研學(xué)、旅游觀光體驗(yàn)等為一體的發(fā)展體系，將紅色文化轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)能，讓“紅色基因”成為鄉(xiāng)村振興的“發(fā)展基因”，奏響鄉(xiāng)村振興奮進(jìn)曲，讓老百姓有了切實(shí)的獲得感和幸福感。

“這幾年黃連村發(fā)展得越來(lái)越好，來(lái)村里游玩的游客越來(lái)越多，村民的收入越來(lái)越高，日子越過(guò)越紅火，干勁越來(lái)越足?！秉S連村黨支部副書(shū)記李昌志高興地說(shuō)。現(xiàn)在，黃連村已成為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)“教材”。自黃連村紅色愛(ài)國(guó)主義教育基地建成以來(lái)，已有超過(guò)15萬(wàn)人次到黃連村開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，體驗(yàn)紅色文化。目前烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)紅色文化旅游建設(shè)項(xiàng)目已完成7494萬(wàn)元招商任務(wù)。

從精美絕倫的蠟染，到璀璨艷麗的簸箕畫(huà)，從民族風(fēng)情濃郁的節(jié)慶文化，到鼓舞人心的紅色文化……走在街巷之間，隨處可見(jiàn)文化的印記，烏當(dāng)區(qū)文化賦能鄉(xiāng)村振興正加速前進(jìn)。

（2023年5月17日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》王菁菁 記者 劉久鋒）