提到廣西北海的歷史遺跡，人們容易想到地處城區(qū)的古建筑老街區(qū)，諸如“印象·1876”歷史文化街區(qū)等。但事實上，作為國家歷史文化名城，北部灣畔的一顆璀璨明珠，我國古代海上絲綢之路重要始發(fā)港，北海歷史遺跡眾多，散落多地，有些甚至在偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，不為人所熟知。

歷史遺跡是城市的寶貴財富，需要喚醒。近年來，北海加大對歷史遺跡的保護與利用，挖掘其中內涵，打造景區(qū)景點，深化文旅融合，努力讓“冷門”的歷史遺跡重新“熱起來”。

日前，記者參加北海市委宣傳部組織的“文化中國行——探尋北海古跡主題采訪活動”，翻山跨海，走村串寨，探訪北海的古村落、名古建、老街區(qū)等，感受到了這座城市多元而深厚的歷史文化底蘊。

永安大士閣：“南海古建明珠”耀古今

“飛閣流丹，下臨無地?！惫艜r，王勃在《滕王閣序》一文中豪邁地描繪閣樓。

如今，坐落在合浦縣山口鎮(zhèn)永安村的大士閣，屹立海邊數百年，見證潮起潮落，同樣壯美。

這座被譽為“南海古建明珠”的大士閣建于明朝成化年間，坐北向南，穿斗式結合抬梁式結構。只見36根柱子分四列支承底座，72條木梁連貫柱頂，全閣木制，梁柱間不施一釘一鐵，用榫卯來固定與連接。

合浦縣山口鎮(zhèn)永安村大士閣 林啟波 攝

“大士閣歷經海風侵蝕而不倒，不僅是取材于細密堅實的格木，也因為其建筑布局合理、協(xié)調，做工精良?！弊鳛橛腊泊迦?，《永安史話》一書的作者于子樓話語中滿是自豪。

渾然一體、優(yōu)美穩(wěn)固、羽化登仙……一些古建筑行家和文史專家對大士閣不吝贊美之詞。

細看大士閣，只見閣檐封板和橫穿挑頭彩繪有神話故事、飛禽走獸和奇花異草，十分傳神。

大士閣因設計構思巧妙，建筑工藝精湛，樓閣裝飾華麗，具有很高的歷史、科學、藝術價值，被列入全國重點文物保護單位。

為何建此閣？

于子樓介紹，永安村原是一座明代古城，修筑于洪武年間，為永安守御千戶所駐址。永安古城作為海防要塞，城里蓋起鼓樓，每日擊鼓報時，方便駐軍訓練、生產和居民作息。后來，鼓樓演變成此閣樓。

漫步在永安村，歷史文化遺址、軍事遺跡、古建民居、百年古榕等隨處可見，而掩映于叢林中的古墻殘垣，依然讓人感悟到永安古城當年的鼎盛輝煌。

如今的永安村，一半古，一半新，鄉(xiāng)村景色清新宜人，村落風貌別具一格。2022年10月，永安村被列入第六批中國傳統(tǒng)村落名錄。

傳承、保護、利用。“不少游人到永安村瞻仰大士閣的風采，來尋找永安古城蹤跡?！鄙娇阪?zhèn)宣傳委員范徽泰介紹，當地政府充分挖掘永安村、大士閣歷史文化內涵，結合永安村作為漁村的特色，發(fā)展文旅產業(yè)，并建有游客中心等基礎設施。

如今，永安村正因古跡而散發(fā)魅力，每年大約有3萬名游客、學者慕名來訪。

客家土圍城：從“防御系統(tǒng)”到客家風情園

看似密不透風的厚實高墻，卻暗藏著許多槍眼。這是客家土圍城給記者的最初印象。

在合浦縣曲樟鄉(xiāng)曲木村，有一座始建于100多年前的客家土圍城，古樸大氣，保存完好。

據當地陳氏老人記述。當時客家人陳氏從福建省遷至此地，為防御賊寇和本地異姓勢力以及野獸的侵擾，于是參照福建客家祖地的傳統(tǒng)，修建起土圍城。

曲木土圍城的四周均用夯土高墻圍合，墻平均高8.8米、厚0.86米。厚實堅固是它的最大特色?？图胰擞命S泥、石灰、河沙、糯米和紅糖按一定的比例攪拌之后，再用夾板夯筑而成。

“土圍城的防御非常嚴密?！鼻敬妩h支部書記陳崇茂說，土圍城設有板門、閘門、便門、柵欄門等4道5層式的連環(huán)防衛(wèi)門，當碗口粗的橫木齊齊放下時，就是膀闊腰圓的漢子想進入圍城內，也只能望而興嘆了。

這座不設窗戶的圍城神秘感十足。陳崇茂帶記者走進城內，內墻半腰筑有通道，供守衛(wèi)者行走，俗稱“跑馬道”。如此，它將整座城墻、四角的炮樓及各槍眼處相連起來，使整座城成為一個統(tǒng)一而嚴密的防御系統(tǒng)。

記者登上“跑馬道”，透過槍眼，外面的“敵情”一目了然。

防御是為了過上安定美好的生活。曲木土圍城里邊的各房屋布局講究，遵循規(guī)制。圍屋內還有水井、曬場、糧倉等。目睹此景，客家人的生活起居場景浮現腦海。

合浦縣曲樟鄉(xiāng)曲木村客家土圍城 林啟波 攝

“今天的土圍城已不是如臨大敵般嚴密防守，而是既獨立又開放的客家風情園。”陳崇茂說，世代變遷，客家人早已搬出了土圍城。

如今，當地加大力度保護土圍城，在里面陳列客家人的風柜、水煙筒、牛車、犁頭、竹簍等物件，重新喚起客家人的鄉(xiāng)愁記憶，讓人仿佛又聽到了“厭艾艾，擔塘泥……”的客家童謠。

記者了解到，目前曲樟鄉(xiāng)遺存有客家土圍城（屋）19座。曲樟鄉(xiāng)把客家土圍城、愛國名將陳銘樞故里、璋嘉陳氏宗祠等人文景觀串聯起來，釋放客家文化魅力，鄉(xiāng)村旅游逐漸興旺。曲木客家土圍城被評為國家3A級旅游景區(qū)。

“我們逢年過節(jié)舉辦客家民俗活動，帶動鄉(xiāng)村旅游?！焙掀挚h曲樟鄉(xiāng)黃泥秀村的客家人劉潤東說，作為廣西傳統(tǒng)村落，該村雖深藏大廉山深處，但也逐漸名聲在外。

白龍城遺址：“合浦珠還”故事永流傳

“從你腳下的土地挖下去，很可能挖到珍珠、貝殼?！痹阼F山港區(qū)營盤鎮(zhèn)白龍城遺址，“合浦珠還”故事口述傳承人李世涌對記者說。

這是明代時設置的白龍城，當時官方在海中采珠于此上岸，剖貝取珠。常年累月，珠貝堆積如山，后被埋于地下。珠寶被送往京城供皇室享用，故而也稱白龍珍珠城。

“東珠不如西珠，西珠不如南珠?！蹦现轱枬M圓潤，舉世聞名，讓白龍城顯得尤為重要。城內設有采珠太監(jiān)公館、珠場司巡檢署及鹽場大使衙門和寧海寺。

白龍城的大部分城墻和城門一直保存到20世紀30年代，至抗日戰(zhàn)爭時期被拆毀，剩下的一道南城墻和一座南城門到1958年被拆除。目前僅存城址、相關碑刻及太監(jiān)墳。這些遺址于1981年被列為自治區(qū)文物保護單位，南城門樓則于1992年重建。

在南城門樓前，有一座孟嘗雕像供游人瞻仰。他手捏珍珠，目光如炬。

“珠還合浦的故事就發(fā)生在這里。”李世涌說，東漢時，合浦郡沿海人民依靠采捕珍珠為生。然而在孟嘗之前的合浦郡太守貪贓枉法，強迫珠民連年大規(guī)模采捕珍珠，致使合浦珍珠的自然資源遭到嚴重破壞，海中珍珠已寥寥無幾。孟嘗到任后，察民情、革弊政、減珠稅，采取有效措施保護珍珠的自然資源，并允許珠民到各珠池采捕珍珠，讓珠還合浦。

白龍城深厚的文化底蘊吸引游人學者到訪。李世涌接待了一批又一批的訪客，他結合遺址現狀，生動地講述“合浦珠還”故事，讓故事永流傳。

循著白龍城古跡，讓北海尋到根、找到魂，也因此得美名為珠城。

如今，南珠成了北海的城市符號，南珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖技藝生生不息。得益于政府的大力支持，在鐵山港海域，眼下珠農們正在海里照料養(yǎng)殖珍珠貝，期待明年春節(jié)前后有新的收成。

北海因南珠而更具品質魅力，南珠博物館成為熱門打卡點，《珠還合浦》舞臺劇輪番在全國各地上演。在北海老街，以及城市各處，珠寶店的南珠廣受歡迎，珍珠粉與珍珠眼藥水受到青睞，游客紛紛購買，北海也成為全國珍珠集散地。

■ 后記

探尋北海古跡，記者每到一處，既感驚喜，又深感喚醒沉睡的古跡，時不我待。

所幸，當地政府已全力保護。北海出臺了《北海市歷史文化名城保護管理規(guī)定》，編制實施《北海市歷史文化名城保護規(guī)劃（2022—2035）》，以頂層設計保護城市歷史文化。在村落保護上，出臺了《北海市傳統(tǒng)村落保護發(fā)展實施方案》等。目前，全市有4個村被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，11個村被列入廣西傳統(tǒng)村落名錄。

但讓“冷門”古跡真正“熱起來”，任重道遠。業(yè)內人士表示，一方面要統(tǒng)籌資源，加大投入，深化文旅融合，讓古跡“活起來”“火起來”。另一方面，要加大宣傳，讓更多人認識到古跡的價值，以主人翁的精神加入保護古跡的隊伍之中，發(fā)揮古跡的宣傳教育作用，從而堅定文化自信，鑄就民族之魂。

（2024年9月3日《廣西日報》記者 覃鴻圖）