□ 郝鐵川 （河南大學法學院名譽院長）

近日發(fā)布的《中國司法文明指數(shù)報告2020-2021》顯示，超過六成（61.3%）的公眾表示支持在公眾場所舉行公捕、公判大會，比2019年的55.5%提高5.8%；其中還有19.1%的公眾表示堅決支持，比2019年的15.8%提高3.3%。在法治建設和司法文明宣傳這么多年后，這個數(shù)據(jù)反而上升了。怎樣看待這一問題？筆者認為，這反映了人權意識仍然是國人法律意識中的薄弱環(huán)節(jié)，法律觀念的現(xiàn)代化比法律制度的現(xiàn)代化更為艱難。

第一，人權意識是中國古代法律文化中的薄弱環(huán)節(jié)。影響至今，仍有一些人以為只要是涉嫌犯罪和已決罪犯，就沒有什么權利了。1979年10月30日，吾師李步云先生在《人民日報》發(fā)表了《論我國罪犯的法律地位》一文，提出罪犯在被定罪和判刑后，仍有一些法定的人身權利不能任意傷害、財產權利不能非法任意剝奪、人格權不能肆意侮辱；不能對其誣告陷害，不能對其刑訊逼供；妻子（或丈夫）要求離婚，應征求罪犯的意見；罪犯仍有一些民事權利需要保障等。文章發(fā)表后，贊成者有之，反對者亦有之。前者認為，提出罪犯的權利保障問題，顯示了我國法治建設和法學研究的一個新的春天已經到來。后者認為，罪犯不是公民，沒有什么權利了，質問“罪犯還有權利，作者的立場站到哪里去了？”

為什么一些認為罪犯一經定罪量刑之后，就沒有權利了？這是因為對中國傳統(tǒng)文化影響較大的孟子學派把人簡單地分為君子和小人（庶民）兩類，又將小人（庶民）等同于禽獸，“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之（《孟子·離婁下》）”。因此，這種觀點運用到刑事犯罪領域，就把罪犯視同禽獸，否定罪犯仍有未被法律剝奪的一些權利的存在。

對于這種錯誤的法律意識，中國共產黨人在民主革命時期的根據(jù)地就注意糾正。1935年10月，中央紅軍到達陜北后，中央司法部1937年2月發(fā)布的第一號訓令提出：“不準虐待犯人。犯人是人，不管他犯了彌天大罪，他總是個人，應該以人相待，只有把犯人當作人，犯人才會自視也是個人，可以接受對他裁判的教育。”因此，決定：（1）肉刑絕對禁用。有些裁判員說不用刑得不到口供，這是封建社會的野蠻辦法，真正民主國家，肉刑都已廢止，法庭重證據(jù)，不重口供。（2）不得拿犯人的東西，犯人攜帶的衣物錢財，他有所有權，沒有判決沒收，任何人不得拿用。（3）改善囚犯待遇，除限制自由行動外，對犯人的飲食衣服都要適于衛(wèi)生，逮捕人必須在24小時內提訊，不得久羈不訊。（4）不得隨便罰人做苦工?？喙な切塘P，須經法庭判決，才能執(zhí)行。黨中央這種重視人權的態(tài)度，決定了后來抗日根據(jù)地一系列關于人權保障條例的制定。

但正如列寧指出的那樣，千百年來人們所形成的習慣勢力是最可怕的勢力。人類社會現(xiàn)代化的歷史告訴我們，物質的現(xiàn)代化最容易，制度的現(xiàn)代化次之，現(xiàn)代化事業(yè)中最艱巨的任務，就是觀念的現(xiàn)代化。清除落后的封建法律意識絕非一朝一夕之事。

第二，我們要加大普及人權理念和知識的力度。黨的十五大報告提出了尊重和保障人權的任務，2004年3月第十屆全國人大第二次會議通過憲法修正案第二十四條規(guī)定，憲法第二章第三十三條增加一款，作為第三款：“國家尊重和保障人權?！秉h的十八大以來，黨和國家在人權司法保障方面提出了很多新理念、新舉措，公民的人權意識有了顯著的提高。但事物的發(fā)展不是直線式的凱歌行進，而是螺旋式的曲折發(fā)展，觀念的現(xiàn)代化從來就是蹣跚前行。我們今后在普法中，不僅要講尊重保障人權的法律條文，更要講清楚背后的人權理念知識。