□ 銀杉敏慧

中華文化源遠流長、博大精深，其中蘊藏著無窮無盡的智慧和思考，在中國刑事法治現(xiàn)代化的道路上，必須切實提升文化自覺和文化自信，既要運用好中華優(yōu)秀文化解決本國實際問題，同時也努力以開拓者的姿態(tài)，為世界刑事法治發(fā)展貢獻中國方案。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力刑事法治現(xiàn)代化進程，可以從以下角度加以努力：

第一，必須充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的刑事法治思想和價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的沃土，蘊含著無數(shù)指導中國刑事法治發(fā)展和進步的思想和價值觀。以《春秋決獄》《唐律》《大明律》等為代表的古代法律典籍，對當今刑事法治建設依然有著重要的借鑒和參考價值，對思考和完善國家監(jiān)察、疑罪判決、困難群體的刑事司法保護等問題具有啟發(fā)意義。古代浩如煙海的文學作品也以“源于生活又高于生活”的視角描繪著古代刑事法制的發(fā)展歷史，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵?！对娊?jīng)》《史記》《水滸傳》等形式各異、體裁多樣的文學作品，記錄了古代的刑事案例、思想觀念所反映的基本價值取向、判案邏輯，值得現(xiàn)代學者深入思考和剖析。除了法律典籍、文學作品等經(jīng)典文本之外，我國的民族文化、思維方式、風俗習慣、傳統(tǒng)技藝等非文本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣富含刑事法治韻味，要深刻研究其背后蘊含的民族文化精神和刑事法治之間關聯(lián)性，明辨是非，擇善而從，摒棄非文本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的封建殘余和思想糟粕，實現(xiàn)對其中法治精華的有效吸收和合理利用。

第二，必須重視漢語言的表達和邏輯研究。法律無外乎語言，語言的使用離不開表達和邏輯。要實現(xiàn)中國刑事法治現(xiàn)代化，必須對作為法律載體的漢語言加以研究，尤其是對漢語的表達習慣和邏輯性進行深刻剖析。漢語言作為高語境文化風格語言，其生成基礎與作為英美法系、大陸法系語言文字載體的英語、日語、德語等具有很大的差異。立足于刑事法治現(xiàn)代化的“體用貫通”之需要，有必要利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出的人民群眾在遣詞造句、對話理解等方面的特點，研究漢語言在人際交往中形成的內(nèi)在機理。聚焦?jié)h語言較之其他語系在語法、語義、語用和語言邏輯上的差異，消解“行為無價值”“被害人承諾”等舶來術語可能造成的歧義和認知障礙。同時，以人民群眾的用語習慣、表達邏輯和思維邏輯為標準，對引入的德日理論中不符合漢語表達習慣、有悖于我國現(xiàn)行刑事法治規(guī)范體系的話語進行檢視，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)對其合理改造和重塑。

第三，必須堅持“明體達用”的實踐立場。刑事法治現(xiàn)代化既要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，又要同我國當代具體實踐結(jié)合起來。刑事法治相關研究既要重視與法理、法史等學科的有機互動，又要將“理論指導實踐”作為終極目標。在刑事立法的過程中，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“矜老恤幼”“親親相隱”等觀念中的營養(yǎng)。在司法實踐中，要結(jié)合國情將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入考察范圍。除此之外，司法實務者在地方案件辦理中應將具有民族、地方特色的傳統(tǒng)文化合理內(nèi)核，如藏族“賠命價”、彝族“德古斷案”等習俗中的有益因子融入地方司法實踐中。

第四，避免陷入狹隘的“本土”意識，要謹防“夜郎自大”和“閉關鎖國”。正如希爾根多夫所言，“即便刑法因其自身植根于一國在歷史發(fā)展中形成的、帶有社會道德烙印的法律信念之中而具有強烈的民族性，跨國刑事法規(guī)也開始以國際刑法的形式被創(chuàng)設”。在全球化進程勢不可擋的今天，要實現(xiàn)中國刑事法治現(xiàn)代化進程，“全盤西化”不可取，“自我封閉”亦不可取，不能照搬照抄。在具有高度的文化自信和文化自覺的基礎上，既要傳承好、吸收好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充足養(yǎng)分，又必須正確認識、適當處理借鑒、移植他國理論與保持中國特色之間的關系，在個性領域確保“古為今用”，在共性領域又要大膽地“洋為中用”。此外，文化傳播是向世界展示本國文化的最好辦法，也是讓文化“活起來”的重要途徑。為此，應該將蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的刑事法治思想和理論“出口”海外，讓世界共享中國刑事法治現(xiàn)代化成果，為世界文化的交融和發(fā)展貢獻中國力量。

在中國刑事法治現(xiàn)代化的道路上，既要回望過去，又要立足當下，展望未來。在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力刑事法治現(xiàn)代化的進程中，一方面，要立足中國的主體性，充分發(fā)掘我國的傳統(tǒng)文化特色，對外傳播中華傳統(tǒng)法治文化精華；另一方面，又要以包容開放的胸懷、辯證理性的思想，吸收、借鑒外國刑事法治理論的可取之處，堅持以我為主、為我所用。