《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱“民法典”）是新中國(guó)第一部以“法典”命名的法律，民法典的頒布是習(xí)近平法治思想的生動(dòng)實(shí)踐，是黨的十八大以來全面依法治國(guó)的重要成果。

民法典頒布后，習(xí)近平總書記明確指出：“要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)民事法律制度的理論研究，盡快構(gòu)建體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法理論體系和話語體系，為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供理論支撐?！?022年4月25日，習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系?！边@就為我國(guó)民法典時(shí)代的民法學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)指明了方向。

一是遵循民法典以人民為中心、保障人民權(quán)益的價(jià)值理念，建構(gòu)中國(guó)民法學(xué)的民事權(quán)益體系。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求。”民法典開宗明義，宣示其立法目的首先就是“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益”。民法典通篇體現(xiàn)了對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利的平等保護(hù)，以民事權(quán)益體系為中心建構(gòu)了法典體系。民事權(quán)益體系是民法學(xué)自主知識(shí)體系的核心要素。因此，建構(gòu)中國(guó)自主的民法學(xué)知識(shí)體系一定要以民事權(quán)益為中心，研究闡釋好民法典所確立的中國(guó)民事權(quán)益體系。

二是貫徹民法典所弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建構(gòu)中國(guó)民法學(xué)的價(jià)值體系。建構(gòu)中國(guó)民法學(xué)自主知識(shí)體系，要按照習(xí)近平總書記的重要指示精神，“闡釋好民法典關(guān)于民事活動(dòng)平等、自愿、公平、誠(chéng)信等基本原則，闡釋好民法典關(guān)于堅(jiān)持主體平等、保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利、便利交易流轉(zhuǎn)、維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)家庭和諧、追究侵權(quán)責(zé)任等基本要求，闡釋好民法典一系列新規(guī)定新概念新精神”。民法典規(guī)定的自愿原則是私法自治的體現(xiàn)。民法典規(guī)定了誠(chéng)信原則并貫徹于整個(gè)法典始終。民法典體現(xiàn)了關(guān)愛人、尊重人、維護(hù)人格尊嚴(yán)的人文關(guān)懷價(jià)值。民法典重視家庭和睦，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)，提倡家庭成員相互扶養(yǎng)、幫助、和睦、和諧，充分彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，這些都是建構(gòu)中國(guó)民法學(xué)自主知識(shí)體系的價(jià)值基礎(chǔ)。

三是堅(jiān)持以民法典的編制模式為依據(jù)，建構(gòu)中國(guó)民法學(xué)的理論體系。我國(guó)民法典既未因循以《法國(guó)民法典》為代表的三編制體例，也沒有照搬以《德國(guó)民法典》為代表的五編制體例，而是將人格權(quán)法和侵權(quán)責(zé)任法獨(dú)立成編，并以合同編通則發(fā)揮債法總則的功能，形成了七編制的體例安排。這一模式在世界民法典立法史上獨(dú)樹一幟，也是我國(guó)民法典對(duì)世界民法典立法的重要貢獻(xiàn)。七編制模式是基于實(shí)踐和時(shí)代要求而對(duì)五編制的發(fā)展，在這一模式中，人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任的獨(dú)立成編是中國(guó)民法典的重大亮點(diǎn)和體系創(chuàng)新。民法典體例安排是民法典體系的外在表現(xiàn)，也是建構(gòu)中國(guó)民法學(xué)的理論體系的法理依據(jù)和法治基礎(chǔ)。

四是體現(xiàn)民法典的中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色，打造中國(guó)民法學(xué)自主知識(shí)體系的鮮明特色。習(xí)近平總書記將民法典的特色概括為“中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色”。民法典“汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果”。構(gòu)建中國(guó)民法學(xué)自主知識(shí)體系，要積極借鑒人類法治文明的有益成果，在吸收消化后為我所用。要從中國(guó)實(shí)踐出發(fā)，立足于中國(guó)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面向互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、人工智能時(shí)代，回應(yīng)環(huán)境生態(tài)保護(hù)的需要。民法典大量的規(guī)則來自司法實(shí)踐，是對(duì)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這就使民法典保持了鮮活的生命力，因此，建構(gòu)中國(guó)自主的民法學(xué)知識(shí)體系必須面向中國(guó)的司法實(shí)踐，不斷服務(wù)于實(shí)踐需要。

古老的中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)久地傲然屹立于世界法制之林，為人類法制文明作出了重要貢獻(xiàn)。如今，進(jìn)入新時(shí)代，邁向新征程，我們要以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，勇于探索、勇于創(chuàng)新，加快構(gòu)建中國(guó)民法學(xué)的自主知識(shí)體系，為世界民法學(xué)的發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授 王利明）